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“ 內容摘要： 芙蓉花在我國象征富貴吉祥，文人常以芙蓉為題材吟詩作畫，民間常刺繡芙蓉圖案作裝飾，并以芙蓉作禮品饋贈。芙蓉與牡丹放在一起，寓意“榮華富貴”；芙蓉如與桂花組合，寓意“夫貴妻榮”； ”
芙蓉花之所以人見人愛，一是因為它美艷無比，一日三變，其嬌艷之姿，常令人流連忘返；二是它“拒霜”的獨特性格，此花盛開于農歷九至十一月，這時百花凋謝，它卻傲霜綻放。
芙蓉花在我國象征富貴吉祥，文人常以芙蓉為題材吟詩作畫，民間常刺繡芙蓉圖案作裝飾，并以芙蓉作禮品饋贈。芙蓉與牡丹放在一起，寓意“榮華富貴”；芙蓉如與桂花組合，寓意“夫貴妻榮”；
芙蓉花與一只鴛鴦鳥的圖案，寓意一路榮華；紅色芙蓉配文竹，寓意大吉大利。朋友的生日贈送綴有滿天星的粉紅芙蓉，寓意祝愿快樂幸福，友誼純真。紅色芙蓉花雍容華貴，用以祝賀新婚之喜。
芙蓉花是錦葵落大灌或小喬木植物木芙蓉的花，它有單層花瓣和多層花瓣。別名叫拒霜花。它的葉也可作為藥用，叫芙蓉葉。芙蓉花朵極美，是深秋主要的觀花樹種。芙蓉用途較廣，樹皮纖維可搓繩、織布；根、花、葉均可入藥，外敷有消腫解毒之效。
芙蓉花（又稱木芙蓉） 之所以人見人愛，一是因為它美艷無比，一日三 變，晨粉白、晝淺紅、暮深紅，其嬌艷之姿，常令人流連忘返；二是它“拒霜”的獨特性格，此花盛開于農歷九至十一月，這時百花凋謝。
它卻傲霜綻放，故白居易詩曰：“莫怕秋無伴愁物，水蓮花盡木蓮開”。蘇東坡更贊芙蓉花性格是“喚作拒霜猶未稱，看來卻是最宜霜”；三是木芙蓉渾身都是寶，花葉皆可入藥。
李時珍說，以芙蓉花葉治療“癰疽腫毒惡瘡，妙不可言”。常德人喜愛芙蓉花，廣為種植，歷史悠久，曾花紅遍地。屈原流放常德見此美艷之景就 曾在《九歌》里寫道：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。”
明朝陳洪謨撰《嘉靖常德府志》 作為常德最驕人“物產”之一記入該志書：“木芙蓉，一名拒霜，九月開故名，有紅 白二色，有單瓣者，有重瓣者，朝開色白至午后漸紅者名醉芙蓉。”
芙蓉花在常德歷史上雖久具盛名，但今人卻少有再去種它，而且并不知曉此花乃以常德為正 宗產地。這就多虧了胡喬木先生的研究，是他解開了常德為芙蓉花正宗產地之懸結。芙蓉是初秋的代表性花卉，白色優雅的花瓣會在一天之內變換為桃色的“醉芙蓉”，是十分有趣的花。她代表純潔的戀愛。
一九六一年所寫的《答友人》七律詩發表后，上海市委宣傳部長石西民問胡喬木“芙蓉國里盡朝暉”之意義。喬木先生于一九六四年三月十三日回函說：“芙蓉國”即指湖南， 是借晚唐詩人譚用之“秋風萬里芙蓉國”之句反其意而作。
并指出：芙蓉有兩義，一指荷花，一指木芙蓉，二說均可通，因木芙蓉據本草稱出自鼎州，即今湖南常德 （見《胡喬木書信集》人民出版社2000年5月版）。可見“芙蓉國里盡朝暉”之芙蓉 ，常德是正宗產地。喬木先生此說，是有充分根據可依的。一是唐朝蘇頌著《本草圖經》就明確記載“木芙蓉出自鼎州，九月采葉，治瘡腫，蓋即此物也”；
二是明朝李時珍著《本草綱目》時，沿《本草 圖經》之說，來常德實地考察，確認鼎州出產之木芙蓉為正宗“道地藥材”，記入《本草綱目·木芙蓉》篇，說其皮可為索，花葉可入藥，治癰腫之功，殊有神效。
常德人在培植芙蓉花的同時，也孕育了自己如芙蓉花“拒霜”那樣圖強奮進的品格，創造出許多歷史輝煌。如今，芙蓉花雖栽植無多，但人們“拒霜”的品格猶存，這正是我市改革開 放不斷前進、取得輝煌的基本動力。應當共同動手，耕耘培植，讓常德這朵芙蓉花開得更加 繁茂鮮艷！
